Ne pas être submergé par les pensées demande un petit peu de méthode. Dans la méditation, on a besoin d'un support, d'un point de référence. Le Bouddha en a donné plusieurs. Le plus aisé à utiliser est la respiration ; on suit simplement le mouvement de la respiration, expiration, inspiration... Ne faisant qu'un avec sa respiration, avec le mouvement de l'air qui entre et qui sort, on se défait peu à peu de la saisie, et l'esprit peut prendre son mouvement propre. De toute façon, nous ne sommes pas propriétaires de nos pensées et les laisser aller là où elles veulent, c'est les laisser. En pratiquant de cette façon, on sera à même d'abandonner progressivement les différents supports et artifices pour utiliser la pensée elle-même comme support. Le mouvement de la pensée nous ramènera à la méditation. Et d'instant en instant, à chaque fois qu'une pensée s'élèvera, on s'en dessaisira et elle se libérera d'elle-même. De pensée en pensée, on laissera l'esprit se libérer, et cet esprit détendu, sans saisie, se pacifiera de lui-même. 

Posture

Une position juste du corps est nécessaire également. 
L'essentiel est d'avoir le dos bien droit, les épaules détendues,
tirées ni trop en avant, ni trop en arrière,
la tête dans le prolongement du dos, le visage détendu,
car il est le lieu de bien des tensions,
les yeux dirigés vers le bas. 
Si l'on peut s'asseoir en tailleur, c'est parfait,
sinon on s'asseoit sur une chaise et c'est parfait aussi.
L'essentiel est d'être à l'aise, la main droite posée sur la main gauche dans le giron.

Etablissant le corps dans la position juste et l'esprit dans la détente vigilante, conscient de ce qui se passe au moment où cela se passe, on a tout ce qu'il faut pour pacifier l'esprit et retrouver sa clarté.

Si l'on souhaite obtenir des fruits dans la méditation, il est nécessaire de s'y entraîner avec régularité, il faut chaque jour retrouver son coussin de méditation, regarder l'esprit et son mouvement. Il ne s'agit pas de méditer longtemps mais souvent ; le matin, le soir, régulièrement. Une trop longue période de méditation pour un débutant ne ferait que renforcer la volonté et la distraction. De courtes sessions permettent de trouver la fraîcheur et la nouveauté de l'esprit.

Un esprit méditant est un esprit neuf. Il est dit que le méditant est comme un berger idiot, car il est là, assis, à regarder ses moutons et il ne fait rien, tout heureux de les voir gambader. Le méditant est le berger idiot de ses pensées, il les regarde aller de-ci, de-là, il ne fait rien, il les laisse. L'esprit du méditant est comme un enfant qui entre dans un temple pour la première fois, il est face à beaucoup de couleurs et de formes, et il est ébahi. On devrait être étonné à chaque pensée !
Sans jugement, sans intervention, l'esprit du méditant est comme l'espace, totalement inentravé ; tout peut y prendre place parce que tout est là, tout est en nous.
On ouvre et on détend l'esprit, on le simplifie.
Tout va alors s'élever, prendre place et ainsi se libérer.