Il y a de nombreuses
façons d'aller à la rencontre
de nous-mêmes et de découvrir qui nous sommes; dans
le dharma, il y a aussi différents buts et différentes
motivations.
Pour trouver le chemin
qui sera le nôtre, la première étape
nécessaire sera de fonder la compréhension de notre
esprit sur l'enseignement du Bouddha afin d'avoir une vision
claire de nous-mêmes et des autres. Pour relier cet enseignement
avec ce que nous sommes et notre activité quotidienne,
nous commençons par l'étude et la réflexion.
Notre projet est de vivre selon les règles du monde puis
d'intégrer une vie spirituelle à travers une pratique
concrète.
Pour cela il est nécessaire de savoir où nous en
sommes, quelle direction nous devons prendre et quel est le fruit
attendu sur cette voie. Une fois que nous sommes clairs sur notre
situation, notre destination et le sens de ce projet, nous pouvons
nous engager concrètement sur la voie spirituelle.
Le
désir d'une
vie spirituelle
S'il est un terme
qu'il nous faut clarifier, c'est justement celui de "spiritualité". Il est clair que notre
souhait est de suivre une voie spirituelle, mais chacun de nous
a sa version de ce qu'est le chemin spirituel. Si nous y réf1échissons,
nous sommes confrontés à quelque chose de très
vaste et il peut en résulter de la confusion car il n'est
pas facile de cerner une telle notion. La question qu'il est
nécessaire de se poser est: "Pourquoi voudrais-je
que ma vie soit spirituelle ?" La réponse va d'abord être
individuelle, déduite de notre expérience passée
et de notre situation actuelle. Cette situation est telle que
si nous laissons l'ignorance en l'état, il n'y a pas de
raison qu'elle s'arrête et que nous nous en libérions
naturellement. Tant que l'esprit est dans l'ignorance, nous vivons
une expérience de souffrance et d'insatisfaction et c'est
ce qui va faire naître en nous le désir de sortir
de cette ignorance. Nous pratiquons une voie spirituelle pour
nous libérer de l'ignorance car nous voulons arrêter
l'expérience de la souffrance. Voilà le but du
chemin: "se libérer de l'ignorance pour dissiper
la souffrance". Ensuite, d'autres interrogations s'élèvent: "que
veut dire se libérer, et du reste, qu'est-ce que l'ignorance
?" Il est nécessaire de se poser ces questions car
dès l'instant où nous aurons une vision d'ensemble
de la voie, nous aurons des raisons justes de la parcourir. Sinon,
nous restons sur une version personnelle de la spiritualité.
Si on ne se libère pas de l'ignorance, on reste dans le
samsara. Cela signifie que si nous espérons réaliser
un but ordinaire, nous obtiendrons un bienfait immédiat,
mais tôt ou tard, nous retournerons à notre situation
d'origine. Quels que soient les buts ordinaires que nous souhaitons
atteindre, nous n'avançons pas réellement et nous
restons finalement dans la confusion. La pratique du dharma nous
permet au contraire d'aller au-delà de ce cercle vicieux
pour ne pas, à chaque fois, revenir à la case départ.
L'approche du dharma
Nous devons partir
de nous-mêmes et de notre situation.
Le problème, quand nous abordons le dharma, c'est que
nous sommes en permanence en train de catégoriser et de
ne voir qu'une partie, qu'un seul aspect des choses. Par exemple,
quand nous voyons tel pratiquant heureux, nous apprécions
le bouddhisme, par contre, si nous rencontrons un pratiquant
déprimé qui
délaisse sa pratique, notre impression n'est pas bonne.
Nous approchons les choses uniquement à partir de certains
aspects, à partir des apparences. Nous ne sommes pas très
clairs car nos buts Sont toujours à court terme, temporaires
et relatifs. Nous entendons parler de la compassion, de la sagesse
et de la méditation et quand nous pratiquons, nous nous
sentons un peu mieux, les problèmes se résolvent
et nous sommes contents. Nous sommes heureux de pratiquer le
dharma mais en même temps, nous n'en voyons pas les enjeux
réels, de même que nous souhaitons être en
bonne santé, mais nous mangeons n'importe quoi. Notre
attention aux choses est occasionnelle : si nous voulions être
vraiment stricts, vraiment cohérents avec ce que nous
voulons, ce serait beaucoup plus difficile. Si nous ne comprenons
pas le sens essentiel du dharma, nous allons apprécier
le dharma mais nous n'allons pas vraiment nous y investir de
façon juste et il n'en résultera rien. Dans un
premier temps, il est donc nécessaire de nous observer
au quotidien, de commencer à prendre conscience de nos
actes, de nos paroles, de nos pensées et de la manière
dont nous rentrons en relation avec les différentes situations.
Demandons-nous ce que nous voulons faire de tout cela avant même
de vouloir accomplir ou transformer quoi que ce soit. Essayons
de voir comment nous fonctionnons à l'intérieur
de nous-mêmes et quelles sont nos motivations réelles,
ce qui nous permettra de trouver une réponse de l'intérieur.
Si nous plaquons sur nos questions une réponse venant
de l'extérieur, cela générera de la confusion.
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