Conseil aux occidentaux #3

Shamar Rinpoché

Il existe de nombreuses sadhhanas ou pratiques de yidams : Tchenrézi, Manjoushri, Amitabha, etc. Ce sont toutes des pratiques des Tantras. Demtchok, Vajrayogini, etc. le sont aussi mais appartiennent à un tantra différent : ce sont des pratiques de yidams où l'aspect d'intégration du tantra est primordial. Des pratiques de yidams tels que Tchenrézi, Manjoushri et Tara Verte agissent davantage comme nos guides personnels ; dans votre pratique, vous essayez d'obtenir qu'ils soient votre guru ou votre guide, qu'ils vous protègent à travers vos différentes vies jusqu'à ce que vous atteigniez l'illumination.
C'est ce que nous appelons une pratique personnelle de yidam.
Demtchok et Vajrayogini sont plus complexes, comportant des mandalas et une large part de rituel. On se visualise soi-même sous la forme de la divinité et on accomplit de nombreuses pratiques dans cet état. Cette pratique comporte
deux parties : kyerim, ou pratique de la visualisation, et Dzogrim, son aspect essentiel. La pratique de ce Tantra est soumise à des restrictions, non pas dans le sens où cela serait tellement sacré et sublime, tels des diamants et de l'or qui doivent être gardés dans un coffre-fort; cela signifie que si vous brisez certains préceptes qui vont de pair avec la pratique, vous l'altérez ; mais si vous gardez fermement ces préceptes, la pratique va très vite. C'est pour cette raison qu'elle est gardée sous contrôle.
Nous enseignons ouvertement des sadhanas telles que Dordjé Sempa, Amitabha, Sangyé Menla ou Manjoushri et nous en donnons les initiations que l'on appelle Djenang afin que vous puissiez être protégés par la bénédiction de ces divinités et qu'ainsi réfugiés dans leur bénédiction vous ne soyez pas affectés par les obstacles quand vous pratiquez. C'est pourquoi ces pratiques amènent principalement la bénédiction.
L'idée que la plupart des gens se font du Dharma, c'est que toutes les pratiques sont les mêmes. Mais vous ne devez pas vous méprendre : ce par quoi vous passez, à travers la bénédiction et la protection du yidam, est très différent de la pratique profonde du Dharma. La sadhana est une pratique spécifique pour obtenir le support de la bénédiction et de la protection, afin de réussir dans la pratique principale. Quand il s'agit d'atteindre vraiment l'illumination, vous devez achever le cœur de la pratique.
Il existe de nombreuses et différentes approches de la pratique essentielle. Pour prendre un exemple, une méthode concerne la lignée de Dampa Sangyé, Tcheu, la pratique qui consiste à couper les attachements. Nous l'appelons en réalité
Shi-jé Tcheu, ce qui signifie que c'est une pratique qui clarifie toutes les impuretés de l'esprit. La pratique de Tcheu comporte des pratiques préliminaires spécifiques, suivies du corps de la pratique et d'une phase de conclusion : un programme complet. Comme base, une étude approfondie du Madyamika est requise. Vous pensez tous que vous devez, comme les lamas, avoir un gros tambour et une trompette pour jouer, mais ceux-ci ne sont pas nécessaires. Vous en avez parfois
besoin comme instruments dans le but de tester votre réalisation, auquel cas vous allez pratiquuer dans les cimetières, etc., mais pas tout le temps. Ce sont des pratiques très, très profondes ; vous ne pouvez pas commencer par souffler dans le fémur et par jouer du damarou ; vous devez suivre votre chemin progressivement : d'abord, étudier certains sujets et finir les pratiques préliminaires de Tcheu.
Les autres lignées de pratique peuvent se trouver dans les tantras. Si vous commencez par la pratique de Vajrayogini, d'Hévajra ou de Demtchok, vous devez d'abord achever les pratiques préliminaires ; ensuite, les vœux de bodhisattva sont nécessaires comme base; puis vous devez étudier la philosophie de ce tantra, la signification du mandata, sa visualisation, le sens de toutes ses nombreuses divinités, la signification de vous-même visualisant certaines divinités, pourquoi la divinité est dans une certaine forme, pourquoi elle tient tant de symboles différents, pourquoi elle porte certaines choses, pourquoi elle se manifeste dans certaines couleurs. Chaque aspect a un sens, c'est un vaste sujet avec une philosophie complète et pour en avoir une idée, vous devez étudier les commentaires ou le tantra.

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