Selon les souhaits de Lama Guendune Rinpoché, la construction d'un Stoupa (1) a été entreprise dans les centres du mandala de dhagpo. C'est le Stoupa de "l'Illumination", ainsi nommé car il fût construit pour la première fois en Inde, à l'occasion de l'Eveil du Bouddha Sakyamuni. Sa forme symbolise toutes les qualités des Vainqueurs. Sa seule vue amène la Libération.

Le Sublime Sharipoutra, renommé pour sa grande intelligence, demanda au Bouddha : "Pourriez-vous dire quels peuvent être les bienfaits de circumambuler un stoupa ?"

Le Bouddha répondit : "Voici quels sont les bienfaits advenant à celui qui circumambule un stoupa : libre des huit circonstances défavorables, il renaîtra dans une noble famille et possédera de nombreuses richesses ;  libre des émotions conflictuelles (avarice,  etc.),  il aimera pratiquer la générosité. Il sera beau, attrayant, aura une belle carnation, les autres aimeront à le voir ; il sera puissant sur le monde et deviendra Roi du Dharma. Puis il renaîtra de façon fortunée, sera enthousiaste envers  l'Enseignement  du Bouddha ; ayant parachevé la pratique (yoga) , il fera de grands miracles et, progressivement, il obtiendra les trente-deux marques pures et les quatre-vingt perfections physiques du Corps du Bouddha."

Le Seigneur Atisha, qui fut un des Maîtres indiens qui introduisit le bouddhisme au Tibet, dit :

"Les  bienfaits  d'un stoupa sont que  l'immoralité,  les  samayas endommagés, les querelles internes, les fautes commises par le séjour en un lieu où il y a des conflits entre diverses factions, les actions aux conséquences illimitées, seront purifiés par celui-ci. Quiconque porte son symbole sur soi, le touche ou le voit ne tombera pas dans les royaumes inférieurs,  de même qu 'il ne sera pas souillé par les samayas ou vœux endommagés. Si ceci est inscrit sur le linteau d'une porte ou dans un temple, etc., le voir, en entendre parler, s'en souvenir, le toucher, apporte la libération (aux êtres) et tous ceux qui se trouvent dans son environnement passeront au-delà de la souffrance."

 Nous avons demandé à Guendune Rinpoché de nous parler du Stoupa :

Le stoupa est la manifestation de l'Esprit du Bouddha, de même que les Statues et les tankas représentent son Corps et que les textes canoniques véhiculent sa Parole. Il est le résultat de l'Amour et de la Compassion des Bouddhas qui nous donnent ce support pour accumuler du mérite (en faisant des prosternations, des circumambulations, etc.), dévoiler nos négativités et purifier notre karma.

Avant  de  disparaître  physiquement, le Bouddha Sakyamuni a donné en personne des instructions relatives à l'édification des stoupas car, sans stoupa,  il  n'y  a  pas  d'accumulation  de  mérite  et  sans accumulation de mérite, il n'y a pas de libération possible.

Un stoupa produit tous les bienfaits relatifs aussi bien qu'ultimes : il dissipe les influences négatives, protège des maladies, des guerres, des famines, des conflits. Il accroît tout ce qui est positif dans le monde, il augmente les récoltes, protège la vie, apporte l'harmonie.

Ce support représente la pureté et la puissance de purification de tous les Vainqueurs. Le voir ou le toucher équivaut à recevoir une initiation. Au Tibet, et particulièrement au Kham,  les gens n 'avaient souvent pas la possibilité matérielle, physique,  d'aller prendre une initiation, c 'est pourquoi il existait tant de stoupas dans cette contrée.

Toute la transmission des stoupas au Tibet remonte à Atisha. Après que le roi inique Lang Dharma ait détruit tous les stoupas qui avaient été édifiés sous l'égide de Gourou Rinpoché, le Seigneur Atisha rétablit partout cette tradition.

Je me réjouis que celle-ci passe maintenant en Occident.                               

NOTE

(1) un stoupa, en tibétain tcheuten, est à la fois une offrande (tcheu) que font les êtres, issue  de la grâce et de la miséricorde des Bouddhas, et un support (ten), qui leur permet de rassembler du mérite ; d'où ce nom de tcheuten.