Les 6 paramitas

Lama Guendune Rinpoché

La patience

Suite de l'enseignement sur les Paramitas donné par Guendune Rinpoché en juillet 85, se basant sur l'ouvrage de Gampopa, le "Joyau Ornement de la Libération" (Dhagpo Thargyen). La patience, troisième de ces six perfections transcendantes, est ici définie et commentée. La perfection de patience est définie en 7 points qui vont être développés successivement :
- les défauts et les qualités qui naissent respectivement de l'absence et du développement de la patience ;
- l'explication de son essence ;
- la classification ;
- les caractéristiques essentielles de chacun des aspects ;
- la façon d'accroître la patience ;
- les moyens de la rendre parfaitement pure ;
- le résultat obtenu à travers sa pratique.

Inconvénients de ne pas avoir de patience

Celui qui a développé la générosité et la conduite juste, mais qui n'a pas développé la patience, sera soumis à la colère.
Et lorsque la colère apparaîtra, toutes les vertus créées par la pratique de la générosité et de l'éthique seront détruites.

Le Bouddha l'exprime dans "La corbeille du bodhisattva" : "La colère est ce qui amène la destruction de toutes les qualités positives qui ont été accumulées pendant mille ères cosmiques."

C'est expliqué par Shantideva dans le Bodhicharyavattara : "Toutes formes de qualité positive et d'attitude excellente développées pendant mille kalpas (ères cosmiques) à travers la générosité et les offrandes envers le Bouddha se trouvent détruites en un seul instant de colère."

Lorsqu'on est dépourvu de patience, de tolérance, on est soumis à la haine. Et, dans cet état de colère, de haine, c'est comme si l'on était frappé d'une flèche empoisonnée ; on expérimente une douleur incessante et, tant que l'on demeure dans cette condition de souffrance, il est impossible d'expérimenter la joie ou la paix ; on n'arrive même plus à trouver le sommeil.

Le Bouddha a dit : "L'esprit de celui qui a été piqué par l'épine de la haine ou de la colère ne goûte plus la paix. Il ne peut plus obtenir aucune forme de bien-être ni de repos ; le sommeil ne vient plus à lui et il demeure dans un état constant d'agitation."

Tant que la haine, la colère, est présente en nous, il est impossible d'éprouver de la joie. Si l'on ne fait pas preuve de patience et de tolérance envers les autres, même nos amis et nos proches, fatigués et déçus, finiront par se lasser de notre compagnie. Même s'il fait preuve de générosité, celui qui est dépourvu de patience sera délaissé par ses proches.

Bouddha : "Quant à l'impatient, son entourage et ses amis se lasseront de lui et, malgré sa générosité, il ne pourra pas rassembler ses proches de façon stable autour de lui."

Si l'on n'a pas de patience, on est la proie de tous les maras (démons) et soumis de ce fait à des difficultés et des tribulations.

Bouddha : "L'esprit qui est prisonnier de la haine ou de la colère ouvre la porte à l'activité de tous les démons, et toutes sortes d'obstacles apparaissent."

Si l'on est dénué de patience, on ne crée pas l'espace suffisant pour pratiquer les autres paramitas, qui sont le chemin même de l'Eveil ; ainsi, on se coupe de toute possibilité d'Eveil.

"Pour celui qui est pris par la colère et qui n'a pas de patience, l'Eveil est difficile."

Avantages issus de la pratique de la patience

Celui qui fait preuve de patience possède la plus excellente de toutes les sources de vertu.

Bouddha : "II n'y a pas de négativité qui soit pire que la colère et il n'y a pas d'ascèse qui soit supérieure à la patience. Pour cette raison, on devra sans cesse méditer et s'entraîner avec effort à toutes les formes de patience."

Celui qui fait preuve de patience obtient toutes les formes de conditions favorables et de bien-être, même au niveau relatif, immédiat.

Bouddha : "Celui qui domine parfaitement sa colère et qui fait preuve de discipline sera heureux en toutes circonstances, dans cette vie et dans les suivantes."

Par la perfection de la patience, est obtenu l'insurpassable Eveil.

Bouddha dans le Soûtra de la rencontre du père et du fils :"Avec la colère, il n'y a pas de chemin vers l'Eveil. Celui qui s'exerce constamment à l'amour envers les êtres développe en lui-même les qualités de l'Eveil."

L'essence de la patience