Les qualités de l'artiste
principes d'art bouddhiques

Gega Lama

Tout d'abord, il y a certains aspects du caractère de l'artiste qui peuvent être des défauts ou de solides qualités.

C'est un défaut, par exemple, de s'engager dans l'art, que ce soit pour soit propre bienfait ou celui d'autrui, en se prenant, avec une attitude hautaine, pour un artiste, tout en étant ignorant de la technique du dessin, des proportions et des descriptions canoniques des divinités que l'on représente.

Il est blâmable de tromper les autres par toutes sortes d'exagérations déroutantes qui contredisent l'esprit des écritures traditionnelles et la sagesse de la lignée ; de présenter comme authentique une chose ne reposant pas sur la tradition artistique ou religieuse ancienne ou moderne ; d'émettre un jugement sur un ouvrage d'art sans connaître ses origines ou les qualités de l'artiste. Il est aussi blâmable que l'artiste se brouille avec ses mécènes ou exploite la relation qu'il a avec eux afin de se garantir un gain personnel.

Les traits suivants sont Considérés comme des défauts dans le caractère d'un artiste :

- avoir des propos durs ou être taciturne.
- convoiter les biens d'autrui, exiger une rémunération et faire supporter des frais exorbitants, même au point de voler par insatiable avidité.
- s'adonner sans discrimination à la consommation de viande non consacrée et d'alcool.
- être tatillon et exigeant au sujet des conditions de travail, ou travailler à la hâte et sans y apporter le soin nécessaire.
- céder à l'impulsion de la colère à la moindre provocation, ou être trop loquace et profane.
- l'artiste doit avoir grand respect pour les divinités qu'il représente.

Il ne doit pas traiter le sujet avec désinvolture ou mépris, ni être souillon ou négliger de corriger erreurs ou omissions dont il est conscient, ni négligent au point d'appliquer le même modèle partout du fait de son manque de discrimination entre le sujet matériel des tantras supérieurs et inférieurs.

Même celui qui n'a d'artiste que le nom, doit vigoureusement s'efforcer d'éviter de tels défauts. De telles imperfections dans le caractère d'un artiste l'empêchant de développer son talent créatif.

Comme il est mentionné dans le " Commentaire Requis par Paldjor Gyamtso" :
Le profane et le bavard transforment les actes positifs en actes négatifs. Un artiste fuit de tels vices de caractère.

En ce qui concerne les qualités dignes de l'artiste, ce sont :

- être habile pour dessiner
- être compétent pour ajuster les proportions
- conserver comme il convient la lignée de transmission artistique et technique.
- faire la différence entre les tantras supérieurs et inférieurs et comprendre les caractéristiques qui distinguent les divinités paisibles des divinité courroucées.
- représenter fidèlement les éléments de compositions ( ornements, gestes, etc. ) exactement comme ils sont représentés dans les descriptions canoniques appropriée
- un artiste doit être de disposition tempérée, respectant les aspects du divin qu'il figure
- compatissant et patient malgré les dures conditions de travail et les critiques
- habile dans les arts, mais pourtant sans vanité à l'égard de son talent
- peu enclin à la colère et aux soupçons et peu préoccupé des richesses et des biens d'autrui
- il doit suivre les indications du mécène sans tromperie
- quand il représente la forme exempte de passion (du Bouddha), ou des divinités des tantras externes, l'artiste doit se baigner régulièrement et être scrupuleux dans sa conduite, respectant les préceptes de l'ordination laïque (s'il n'est pas moine ordonné)
- quand il représente les divinités des tantras internes, il doit avoir reçu la transmission appropriée et entretenir les engagements qui s'y rapportent : dans l'idéal, accomplir chaque lotir la méditation ; ou au moins réciter le mantra de la divinité continuellement
- au commencement d'un projet, il doit accomplir une cérémonie pour éliminer tous les obstacles potentiels : se visualisant sous la forme de la divinité protectrice appropriée, l'artiste purifie la toile ; après, se visualisant sous la forme des Bouddhas des Cinq Familles, ou de Vairocana (le Bouddha de la famille centrale), il consacre les pigments (couleurs) et les pinceaux par une cérémonie particulière.

Ensuite, il doit pouvoir peindre à l'or, au centre de la toile, la syllabe-germe de la divinité représentée, entourée du mantra, comme il est expliqué dans le tantra approprié :
- jusqu'à l'achèvement de l'œuvre, il doit être capable d'y investir toute son énergie sans remettre à plus tard ; et quand elle est terminée, l'artiste doit savoir mettre en valeur les particularités positives de l'œuvre pour réjouir le mécène, et dédier la vertu de son effort au bien d'autrui dans une attitude d'esprit de célébration.

Un tel artiste de talent a été décrit dans les " Vers de Selgyal " (Kangyur Soutra, vol. Sa, folio 201) :

Et du même ouvrage :

et :

Et du Kangyur Soutra, vol. Sa, folio 203 :

tel est, selon la tradition, un artiste accompli.

De plus, d'après le "Dit du Bouddha sur le Pouvoir du Mérite" (Kangyour Soutra, vol. Ah, folio 9) :

Et :

"Principes of tibetan art"
by Gega Lama - Vol. 1 Chapitre 2 Réf.
« Darjeeling » WB - India