Etre l'architècte de sa vie - #1
Jigmé Rinpoché

Trop souvent, nous avons l'impression d'être emportés, sans liberté, par le flot des événements et des circonstances. Il nous semble que nous n'avons pas de prise sur les situations, sur nos joies et nos peines, sur notre destin, sans compter le désarroi de notre esprit. Il existe portant des méthodes qui permettent, avec conscience et lucidité, d'avancer sans peur dans l'existence, de faire face aux situations adverses, d'être l'architecte de sa vie. C'est ce qu'a enseigné Lama Jigméla au mois d'avril 94.

Tout d'abord, nous allons prendre refuge et développer l'esprit de l'éveil. D'une manière générale, quoi que l'on fasse, il est nécessaire d'orienter correctement son esprit et de s'établir dans une juste disposition. Orienter correctement veut dire prendre refuge, tourner son esprit vers le but à atteindre, qui est l'état de bouddha. Il s'agit de tourner résolument sa conscience vers cet état ultime de l'esprit, en sachant que tous les efforts que nous ferons à partir de cet instant tendront à nous rapprocher de ce but. Cela signifie également tourner son esprit vers les moyens mis à disposition, ce que l'on dénomme sous le terme générique de dharma, qui comprend des enseignements, des techniques, etc. Et c'est enfin se tourner vers la communauté, la sangha, c'est-à-dire l'ensemble de ceux qui sont parvenus plus loin sur ce chemin, qui sont à même de nous enseigner cette voie, de nous guider et de nous éviter un certain nombre d'erreurs que nous ne manquerions pas de commettre.
Ainsi donc, ayant pris refuge, nous étant tournés vers le Bouddha, le dharma, la sangha, nous nous apprêtons à accomplir des actes positifs. Dans le cas présent, c'est suivre des enseignements. Il faut se rappeler qu'on ne les suit pas pour soi tout seul, mais que la finalité de toute pratique ou de tout enseignement, puisque tout enseignement doit mener à une mise en application dans la vie pratique, est le bien de tous les êtres. Il faut donc se souvenir que cette mise en application des enseignements doit se faire non seulement pour notre bien propre, pour notre bénéfice, mais dans le but d'aider tous les êtres à s'établir dans l'au-delà de la souffrance.
D'une manière formelle, on récite une formule en tibétain qui affirme: "Depuis l'instant présent jusqu'à ce que j'atteigne l'éveil ultime, je me tourne vers le Bouddha, je me tourne vers le dharma, je me tourne vers la sangha, ceci non seulement pour mon bien propre, mais dans le but d'amener à l'éveil tous les êtres. »
Lorsqu'on parle de devenir l'architecte de sa vie, qu'est-ce que cela signifie ? Quand on construit un édifice, on fait un plan; pour mener sa vie, encore faut-il savoir ce que l'on veut en faire. Il faut pouvoir reconnaître ce qui est important aujourd'hui pour soi. Il faut savoir quel but on recherche, le fruit que l'on veut obtenir et avoir une idée des méthodes grâce auxquelles on parviendra à ce but.
La base essentielle est un esprit stable. Qu'entend-t-on par là ? On entend un esprit qui puisse développer suffisamment de lucidité pour voir les choses telles qu'elles sont, pour n'être pas, quand il est nécessaire d'agir, encombré par des soucis qui viendraient l'embrumer, perturber sa clarté et ses facultés. Cet esprit stable est donc la première chose, celle sans laquelle on ne peut rien construire.
En fait, on s'aperçoit très rapidement que la stabilité de l'esprit est quelque chose qui provient de l'usage de cette stabilité, c'est-à-dire que l'esprit peut être stable à partir du moment où on l'utilise pour tenter de reconnaître ce que sont les choses, les êtres, les événements, sans rajouter par dessus un tas d'émotions, de préjugés, de préconceptions qui viendraient troubler cette prise de conscience du monde dans lequel on vit. Il est important de savoir que la stabilité d'esprit n'est pas quelque chose qui existe en soi, de façon indépendante, et qui serait permanent; elle est maintenue, entretenue, approfondie par l'usage même que l'on en fait, c'est-à-dire qu'on utilise l'esprit pour opérer cette reconnaissance plutôt qu'opérer une projection.

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