AIDER LES MOURANTS #6
Comment venir en aide aux personnes qui vont mourir
Gyaltrul Rinpoché

Questions-réponses

- Lorsqu'une personne va mourir, est-il bénéfique de lui parler de la vie éventuelle qu'elle reprendra dans tel ou tel royaume ?
- On ne sait absolument pas quel type de renaissance cette personne aura. Il est donc difficile de lui en parler. Au moment de la mort, il est sans doute préférable de focaliser l'attention du mourant sur le fait de ne pas développer de peur ni d'attachement par rapport aux expériences qu' i va traverser juste après le passage de la mort. Il est fort probable que, lors du bardo, la personne devra traverser toutes sortes d'expériences. Le mieux est de la préparer à faire face à ces expériences, en lui expliquant qu'il ne faut se laisser emporter ni par la peur, ni par l'attachement. Cela est sans doute beaucoup plus efficace que de parler d'une vie future dans un contexte que l'on ne connaît pas.

- Ce que vous avez expliqué est valable pour une mort progressive, mais comment le processus se déroule-t-il à l'occasion d'une mort brutale. D'autre part, y a-t-il une cause spécifique au fait de mourir accidentellement ou en tout cas brutalement ?
- Votre question est effectivement intéressante, car on est en vie et, d'un seul coup, on se retrouve devant cette porte de la mort en un laps de temps très court. Mais, du point de vue bouddhiste, toutes les étapes décrites lorsqu'on parlait d'une mort naturelle seront franchies l'une après l'autre, d'une manière très rapide, mais effective. L'aide que l'on peut apporter à une personne qui meurt rapidement est différente, car on n'a pas le temps de préparer la personne en développant de l'amour et de l'attention à son égard. On ne peut pas non plus partager les derniers instants ni préparer cette personne aux difficultés qu'elle rencontrera. Mais on a toujours la possibilité d’effectuer la pratique de powa puisque, si le souffle extérieur est arrêté brusquement par l’accident, le souffle intérieur, lui, continue. Il y a donc, à ce niveau, une réelle possibilité d’aide. Tout le processus est très rapide. Au lieu d’expérimenter les phases préliminaires à la mort, la personne se retrouve presque immédiatement face à des expériences de lumières de différentes couleurs. Le processus est identique, mais le départ est évidemment brusque et rapide.
Quant à la cause d’une mort subite, elle peut être évidente ou pas. Souvent, derrière cela, il y a beaucoup d’éléments dont on nia pas conscience; c'est un système très complexe. Il y a peut-être une cause évidente, celle de n’avoir pas suffisamment prêté attention ou d'avoir omis quelque chose, qui fait que lion se retrouve dans la situation de faire face à la mort. Mais il existe aussi des causes cachées, tout un mûrissement karmique qui s'opère. Il peut y avoir également des esprits présents, qui font obstacle à la poursuite de la vie que nous avons dans ce corps. Il y a donc une cause évidente, plus toutes sortes de choses en arrière-plan, dont il est difficile de parler du fait même de leur complexité.

- Quelle est la possibilité pour un animal d'obtenir une meilleure renaissance après sa mort. Et comment pouvons-nous l'aider dans cette perspective ?
- On peut utiliser les mantras d'Amitabha, d'Akshobya, spécialement quand le souffle intérieur n’est pas encore terminé. S’il est achevé, il est possible encore de réciter des mantras et d'en dédier tous les mérites à l’animal. Les animaux peuvent effectivement retrouver des conditions de naissance plus favorables.

Conclusion

Pour ramener à l'essentiel tout ce qui a été dit à propos de la mort et de l'aide que l'on peut apporter aux mourants, il faut se rendre compte que le moment de la mort est un moment clé, un moment très puissant. Beaucoup de choses découlent de la façon dont on aborde cet instant. Même si l'on a, durant toute sa vie, effectué un cheminement avec une pratique correcte, il y a de fortes chances pour que notre esprit se dirige dans la mauvaise direction et aille vers des royaumes inférieurs si, au moment de la mort, on est emporté par des émotions ou des pensées négatives, et cela se passera ainsi malgré tout le potentiel positif que l'on aura pu accumuler durant sa vie. La mort est donc un moment très important, qu'il ne faut pas rater. A l'inverse, une personne qui n'a pas trop pratiqué et a poursuivi une vie qui n'était pas très positive, mais qui aborde le moment de la mort avec un esprit clair et détaché, et a en même temps la chance d'entendre des enseignements ou des mantras du Bouddha Amitabha, aura la possibilité de prendre une direction bien meilleure que celle que sa vie courante aurait dû l'amener à prendre. Elle pourra accéder à une renaissance favorable, dans des conditions qui faciliteront son cheminement. L'instant de la mort est donc un moment clé qu'il ne faut pas manquer.
Mais il faut bien se rendre compte que le moment de la mort n'est pas tout. Evidemment, lorsqu'on aborde mal cet instant, même en ayant bien pratiqué toute sa vie, on peut renaître dans des conditions difficiles. Néanmoins, tout le karma positif accumulé dans la vie passée reste présent. La nouvelle vie est donc difficile, mais un mûrissement karmique positif s'effectue petit à petit et se fait jour malgré tout. Il ne faut pas croire que c'est simplement le choix que l'on fait au moment de la mort qui demeure. De la même manière, si une personne a développé une activité négative tout au long de sa vie et qu'au moment de la mort elle se trouve dans un état d'esprit détendu et favorable pour prendre une direction bénéfique, elle sera toujours porteuse de son karma négatif, prêt à mûrir à un moment ou à un autre. Même si elle a repris naissance dans un milieu favorable, elle aura tôt ou tard à expérimenter le fruit de ses négativités. Mais, du fait de cette renaissance favorable, elle aura beaucoup plus de chances de pouvoir purifier ses négativités antérieures.

Pour résumer, il est important de contribuer à ce que le mourant demeure dans un état de pacification, à ce qu'en lui ne s'élèvent pas d'émotions violentes, notamment la colère. Il faut faire tout ce que l'on peut pour préserver l'environnement du mourant et empêcher qu'il y ait de l'agitation ou de l'inquiétude. Tout ce qui est étrange ou un peu fort, par exemple une odeur trop forte, peut suffire à irriter le mourant. Et, du fait de cette colère, on peut l'entraîner dans des expériences difficiles à affronter.