Extraits du "Pur cristal de lune de la dévotion" (dad-pa'i zla-shal) de Jamgön Drukchen, Kunzig Chökyi Nangwa.

Le treizième Karmapa, Düdül Dorje (1733-1797)

Düdül Dorje naquit à Champa Drongsar dans le Sud du Tibet. Il fut reconnu par Kato Rigdzin Tsewang Norbu et Situ Chökyi Jungnay.
Le Tibet était gouverné à la fois par le septième Dalaï Lama, Kalzang Gyatso et son premier ministre Sönam Topgyal. Comme ils voulaient que tous les gouvernements officiels soient gelugpa, la règle fut lancée. Auparavant, les officiels qui adhéraient à d'autres traditions avaient la permission de travailler pour l'administration gouvernementale. Mais à cause de cette décision politique, il devint nécessaire de demander l'approbation du Dalaï Lama pour la nouvelle réincarnation du Karmapa. C'était une affaire purement politique crée par le sectarisme de l'époque.
Le Karmapa fut amené au monastère de Tsurphu à l'âge de cinq ans. À l'âge de douze ans, il reçut tous les enseignements kagyü de Situ Chökyi Jungnay et du sixième Kyabgön Drukchen, Kagyü Trinlay Shingta. Il reçut également de Rigdzin Tsewang Norbu des enseignements nyingma.
Des problèmes survinrent au sujet de la dixième réincarnation de Shamar, quand le Gyaltsap Tulku proclama que le fils de la célèbre famille Ger Namsay King était la réincarnation et que le Karmapa et le Situpa déclarèrent que le plus jeune frère du Panchen Lama était la réincarnation de Shamar. Après une série de difficultés, la dispute fut résolue. Il fut reconnu que Gyaltsap avait échoué à reconnaître la vraie réincarnation.
Düdül Dorje trouva également et identifia le neuvième Situpa, Pema Nyinche Wangpo. Le dixième Shamar et le neuvième Situ furent des disciples proches du Karmapa, et les deux devinrent détenteurs de la lignée.
Le Karmapa Düdül Dorje mourut dans la soixante-quatrième année.

Le dixième Shamarpa, Mipham Chodrub Gyamtso (1742-1793)