LA PROCEDURE DE RECONNAISSANCE
DES GYALWA KARMAPA

La guirlande d'or Kagyu

Les récits qui vont suivre relatent les actions au terme desquelles les incarnations de Karmapa ont été reconnues. Il n'est pas sans importance de noter que certaines incarnations ont laissé des instructions écrites relatives aux circonstances de leur réapparition, que d'autres Karmapas n'ont laissé que des instructions orales, tandis que d'autres encore n'en ont pas laissé du tout. Dans ce dernier cas, l'incarnation apportait par elle-même la preuve qu'elle était le Karmapa.

Il faut savoir également que les éléments des instructions laissées à la postérité devaient être interprétés par des disciples ayant accompli différents niveaux de réalisation. Ainsi, ils étaient à même de comprendre correctement ces instructions, qui auraient semblé passablement obscures à tout laïc dépourvu de cette capacité d'interprétation. En somme, les procédures de reconnaissance combinaient entre eux ces instructions, leur interprétation correcte par des maîtres hautement réalisés et l'examen de l'enfant afin de savoir s'il manifestait les qualités propres à une authentique réincarnation. Néanmoins, comme il a été dit ci-dessus, les incarnations de la lignée des Karmapa ont dans certains cas été reconnues comme authentiques sur la seule base incontestable de leur propre activité.

Le premier Karmapa Dusum Khyenpa (1110-1193